ملخص لقواعد الإملاءpdf

لتحميل الملخص بصيغة pdf المرجو الدخول عبر الرابط التالي:

طريقة التحميل: قم بنسخ الرابط أسفله👇👇 إلى محرك البحث جوجل

https://drive.google.com/file/d/1mmI9PDdeXzPaefwXfU-AtU82OE9VV5JA/view?usp=drivesdk

ملخص لعلم الصرف على شكل خرائط ذهنية

 لتحميل الملخص بصيغة pdf المرجو الدخول عبر الرابط التالي:

https://drive.google.com/file/d/1mdcwh-nd-F8rBmA6WYtmfKOzJqW1ySyL/view?usp=drivesdk

:

طريقة التحميل: قم بنسخ الرابط اعلاه وقم بالبحث عنه في محرك البحث جوجل

فوائد لغوية

 ★أضف إلى ثروتك اللغوية:

الجديد والمفيد .؟

الجلوس  .....  للإنسان 

الجثوم    .....  للطير 

البروك    ......  للإبل

الربوض  .....   للغنم 

المعدة   ......   للإنسان 

الكرش   .....    للدابة 

الحويصلة ....   للطير 

الظافر    .....   للإنسان 

المخلب  ...    للطير 

السنبك  .....   للدابة 

الثدي   .....   للمرأة 

الضرع .....   للبقرة 

 الخلت .....  للناقة 

الموت  .....  للإنسان 

النفوق  .....  للدابة 

📚 المصدر  :  لسان العرب.

 ماذا تعني كلمة عرب ؟؟؟

 ذكر أن كلمة ( عربي ) 

والتي وصف الله تعالى بها القرآن تعني

التمام والكمال والخلو من النقص والعيب

وليس لها علاقة بالعرب كقومية.

فعبارة ( قرآنا عربيا ) تعني

قرآنا تاما خاليا من النقص والعيب.

وتفسير كلمة ( عربا ) بضم العين و الراء وفتح الباء والتي وردت كصفة للحور العين في قوله تعالى

( فجعلناهن  أبكارا ،  عربا  أترابا  لأصحاب اليمين ) 

فوصفت الحور بالتمام والخلو من العيب والنقص. 

أما ( الأعراب ) الذين ورد ذكرهم في القرآن

على سبيل الذم ليسوا هم سكان البادية

لأن القرآن أرفع وأسمى من أن يذم الناس

من منطلق عرقي أو عنصري

ولو كان المقصود بالأعراب سكان البادية

لوصفهم الله تعالى بالبدو كما جاء

على لسان يوسف

 (وجاء  بكم  من  البدو  من  بعد أن  نزغ  الشيطان  بيني  وبين  أخوتي ) 

 

إذن من هم الأعراب ؟

فإن ألف التعدي الزائدة في كلمة الأعراب

قد نقلت المعنى الى النقيض كما في 

( قسط و أقسط )

قسط  :  ظلم

أقسط :  عدل

عرب  :  تم وخلا من العيب

أعرب : نقص وشمله العيب

 

فالأعراب مجموعة تتصف بصفة

النقص في الدين والعقيدة

( قالت  الأعراب  آمنا  قل  لم  تؤمنوا  ولكن  قولوا

كتاب ديداكتيك اللغة العربية والمقاربة بالكفاياتpdf

 اتحميل كتاب ديداكتيك اللغة العربية والمقاربة بالكفايات بصيغة pdf المرجو الدخول من الرابط أسفله، 

https://drive.google.com/file/d/1NTVUlZcclkVna0ngXgWmYbN5nTOjCJUa/view?usp=drivesdk

فـــــوائدٌ نحـــــويةٌ

             فـــــوائدٌ نحـــــويةٌ

 من إعداد: ذ- Y-H

الفائدة الأولى : إذا نــوِّن المنقوص حذفت ياؤه رفعاً وجراً . تقول: ( هذا قاضٍ ) و( مررت بقاضٍ

الفائدة الثانية : ضمير الغائب يستتر جوازاً ، وأما ضمير المتكلم والمخاطب يستتر وجوباً .

الفائدة الثالثة : أفعال الشروع هي كل فعل بمعنى بدأ أو شرع ، وهي أفعال ناسخة خبرها جملة فعلية فعلها مضارع مثل ( بدأ زيد يأكلُ الطعام ) .

الفائدة الرابعة : كل اسم محلى بـ ( الـ ) وقع بعد اسم إشارة فهو بدل مثل قوله: ذلك الكتاب.

الفائدة الخامسة : كل ما يقع بعد الظرف فهو مضاف إليه سواء أكان مفرداً أم جملة . مثل: ذهبتُ نحو دارِ الهجرة.

الفائدة السادسة : اللام في خبر إن تسمى المزحلقة لأنها زُحلقت من الاسم إلى الخبر كراهة اجتماع مؤكدين . مثل: إن زيداً لقائمٌ.

الفائدة السابعة : إذا وقع الاسم الجامد بعد ( أيّهـا ) فهو بدل ، وإن كان مشتقاً فهو صفة . والجامد هو الذي لم يؤخذ من شيء آخر مثل ( الرجل ) تقول : أيّها الرجل ، وأما المشتق فهو الذي أُخذ من فعل آخر مثل ( القائم ) أخذ من قام – يقوم تقول: أيّها القائم

الفائدة الثامنة : إذا جاءت أن وبعدها الفعل المضارع فإنها تسمى مصدراً مأوّلاً وتعرب على حسب موقعها من الجملة فإن كانت في محل المبتدأ تعرب به مثل: (أن تأكل خيرٌ لك )، وإن وقعت في محل المفعول به تعرب به نحو: لم يستطع محمد أن يأكل التفاحة

 

الفائدة التاسعة : الأفعال التي تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر هي :ظـنَّ – خال حسِب – زعم – جعل – عدَّ – حَجا ( ظنَّ ) – هبَّ – صيَّر- ردَّ- ترك – تخـذ – اتـخذّ – رأى ( القلبية) – علم – وجد – ألفى – درى .

الفائدة العاشرة : لا النافية للجنس تعمل عمل ( إنّ ) تقول ( لا رجلَ قائمٌ ) .

ملخص لدرس: الممنوع من الصرف

للمزيد من الملخصات النحوبة تابعوا صفحتنا على الفايسبوك

رابط صفحتنا على الفايسبوك:

https://m.facebook.com/kolmayakhossoarabe/?ref=bookmarks

ملخصات نحوية. لمجدي حجاج ⁦🖊️⁩📚